Re: Katoliklik Hakkında
”Yargılamalar kişisel değildir. Kişilere yönelik hiç değildir. Biz Rab’be iman etmiş olanları yargılayabiliriz. Pavlus da bunu yaptı, ama iman etmemişleri yargılayamayız.”
Sevgili Tuba, Mesihdeki bir kardeşe kutsal kitaptan Tanrı’ nın sözleriyle klavuzluk etmek ayrı, yargılamak ayrı. Pavlus ne yaptı ? Hatası olan kiliselere tek tek mektuplar yazarak, Rabbin sözleriyle azarladı.
Ayrıca Mesih bize yargılama konusunda der ki ;
Matta;
7: 1 “Başkasını yargılamayın ki, siz de yargılanmayasınız.
7: 2 Çünkü nasıl yargılarsanız öyle yargılanacaksınız. Hangi ölçekle
verirseniz, aynı ölçekle alacaksınız.
7: 3 Sen neden ” kardeşinin ” gözündeki çöpü görürsün de kendi gözündeki merteği farketmezsin?
7: 4 Kendi gözünde mertek varken kardeşine nasıl, ‘İzin ver, gözündeki çöpü çıkarayım’ dersin?
Burada ”Kardeş ” kelimesine dikkatini çekerim. ” Yani biz Rabbe iman etmemişleri yargılayabiliriz ” demene şaşırdım.
Tubacım, benim ailemde katolikler var.(Birinci derece akrabalarım) Onların kendilerine göre öğretişleri doğruları var. Örneğin, Meryem Ana konusunda. Biz protestanlar Meryem Anaya dua etmeyebiliriz ama ondan da saygısızca behsetmek uygun olmaz diye düşünüyorum.
Onlar Meryem Ana için;
”Eski ahitteki kutsal sandık ile benzeşir. Eski sandık, eski antlaşmanın taşıyıcısı olmak üzere yapılmıştır (çöldeki zorlu yolculuk); aynı şekilde Meryem de yeni antlaşmanın taşıyıcısı olma görevini üstlenmiştir” der.
(gebe iken yaptığı zorlu yolculuk)
Onlar;
”Eski Adem’ in bahçede ilk günahı işlemesine sebep olan ”Kadın” dı. Yeni Adem’ i ilk görkemli görevine sevk eden de ” Kadın”dır.”der.
(İsa’nın düğünde şaraba çevirmesini isteyen Meryemdir.)
Onlar;
”Aden bahçesinde Havva’ya saldıran yılan, Vahiy bölümünde Meryem Ana’ya saldırıyor” der.
Yani Tubacım, onlar için ” Tipoloji ”önemli. Demek istediğim katolikleri sadece ” Meryeme dua ederek putlaştırıyorlar ” diye kestirip atmaktansa, onların eğitimlerinde ne öğrendiklerini bilmek lazım diye düşünüyorum.
Sonuç olarak 10 emirden biri;
“Annene babana saygı göster. Öyle ki, Tanrın RAB’ bin sana vereceği ülkede ömrün uzun olsun.”
Bize bunu öğreten Rab İsa kendisi buna uymaz mıydı!
Sevgi ve esenlikle..
Meryem konusu en cok tartisilan ve en cok yanlis anlasilmalara neden olan ve belki de hic hemfikir olamayacagimiz konulardan sadece biri.Bu konuda Kutsal Kitap’a odaklanip,Kutsal Kitap’taki ögretilere önem verirsek emin olun ki cok seyde anlasabilecegiz.Katoliklikte ve ortodokslukta Meryem, Kutsal Kitab’in ötesinde daha cok insani fikirlerin ve ögretilerin ön plana cikmasiyla olmasi gerekenin disinda bir konuma getirilmistir.Katolikler ve Ortodokslar, Protestanlari veya kendileri gibi düsünmeyen diger hristiyan gruplarini Meryem’e “yeterince” saygi göstermemekle suclarlar.Oysa ki bu dogru degildir.Hic bir hristiyanin Meryem’den saygisizca bahsedecegini sanmiyorum.O her hristiyanin kalbinde olan ve iman hayatindaki örnek bir kisiliktir.Rab ona bir görev vermistir ve o da görevini tam bir sevgiyle,itaatle ve adanmislikla yapmistir.Tipki bir Vaftizci Yuhanna,Pavlus,Petrus,Musa,Ilyas ve Kutsal Kitap’ta sayilan diger peygamber ve secilmisler gibi.Kutsal Kitap’ta ölüp Rab’bin yanina gitmis herhangi bir Peygamberden,elciden,azizden veya bir secilmisten yardim istendigini gösteren en ufak bir ayet yoktur.Hatta Saul zor duruma düsüp bir Cinci kadin araciligla Samuel’e danistiginda Samuel Saul’a neden kendisini “rahatsiz” ettigini söylemistir.Rab’bin sectigi ve görevini yapip yanina cagirdigi kisileri göklerdeki yerlerinde cagirip onlarin ruhlarini rahatsiz etmeye hakkimiz yoktur.Eger yardima ihtiyacimiz var ise bunu Dogrudan Rab’den isteyebiliriz.Cünkü Rab Isa Mesih bizim baskahinimizdir.Günahlarimiz icin kendini fidye olarak sunmus ve baska aracilara gerek kalmaksizin Baba ile aramizda tek araci tek köprüdür.Baska aracilar ve yollar aramak Rab’bin yüceligini baskalariyla paylasmak demektir ki bu büyük bir günahtir.
simdilik gitmem gerekiyor.aksama devami var..