Protestanlığın ne gibi eksiklikleri var? Ben protestanım ve hiç bir eksiklik bulmadım. Öğreti Rab’bin öğretisine sadıktır, kelama sadıktır. En önemli fark katolik ve ortodokslar arasında azizler ve meryem konusudur. Bu mezhepler, imanla yaşamış bu insanları ilahlaştırır ve onlara dualar eder. Bunu kabul edip uygularlar. Ama ne Rab’bin kendisi, sözleri, ne de kutsal kitap, ne de elçilerin sözleri bunu onaylar. Bu çok önemlidir. Bu mezhepler Rab’bin sözlerine karşı gelen şeyler yapıyorlar. Eğer ritüellerin eksikliğinden bahsediyorsanız bilmelisiniz ki Rab’bin istediği ruhta ve gerçekte itaattir. Başka bir şey istemiyor. Yasadan özgürüz, yasa artık etkisizdir. Kurban kesmiyoruz, buhur yakmıyoruz, başka sunular sunmuyoruz. Ruhta tamamen Rab’be bağlı kalın, gerçekte de eylemlerinizle bunu gösterin. Masallara, gerçek olmayan şeylere, kör klavuzların öğretilerine yönelmeyin. Protestanlık yeniden gerçeğe yöneliş haraketiydi. Elçilerin işlerinde imanlıların yaşayışları, ibadetleri anlatılıyor.

Bu ayetleri referans alarak protestanların yaptıkları eksiklik nedir bunu yazın. Bir de katoliklerin yaptıkları nedir (ki yaptıkları ibadetler, ritüeller, elçilerin, ilk imanlıların yaşayışlarında göremezsiniz, bağdaşmaz. Ama protestanlıkla paralellik gösterir). Kıbrısta hangi kiliseye gidiyorsunuz. Ben Kıbrısta iman etmiştim. Lefkoşada Andrew ve eşinin topluluğu var. Bir de girne de st.andrew’s kilisesinde toplanan türk kilisesi var. Aydınlık ve kutsallık kilisesidir, ben bu kiliseye gidiyordum. Kutsal kitabı okuyun, dua edin, ve gerçekleri görün. Ben size en önemli farkı yazdım. Rab’den başkasından yardım bekleme Rab’bin nefret ettiği bir şeydir. Rab bütün kalbimizle, bütün canımızla, bütün benliğimizle O’na ait olmamızı istiyor. Çünkü bizi fidyeyle kurtaran ve yaratıcımız olandır. Tek aracımız vardır, O’da Mesihtir. Tek Öğretmen vardır, O’da Kutsal Ruhtur. Tek Babamız vardır, O’da Tanrıdır. Katolik ve Ortodoksluğun onaylayıp, uyguladığı azizlere ve meryem e dua ,Rab’bin bu dediğine tamamen terstir. İlk hristiyanların zaten buna benzer uygulamaları da yoktu. Bu uygulamalar, bizans resmi dini olarak hristiyanlığı kabul ettikten sonra başlamıştır. Putperest inançlar, ritüeller girmiştir. Meryem Ana’ya tanrının annesi , göklerin kraliçesi sıfatı da bu zamanda ortaya çıkmıştır. Bu tarihten önce meryem anaya bu tür sıfatlar verilmemişti. Çünkü doğru değildir. Göklerin bir hakimi var, her şeyin bir hakimi var. Biliyorsunuz. Katolik olacaksanız bilin ki meryem e ve azizlere dua edip, onlardan yardım dileneceksiniz. Katolik duaları inceleyin, haklı olduğumu göreceksiniz. Kendinize sorun, karar verin, bu dua Tanrı’nın hoşuna gider mi? Şefaat bile başkasından beklenemez, Rab Mesih tek şefaatçimizdir. Çünkü bizim için kendini feda eden O’dur.Meryem değil, azizler değil. Lütfen doğru yolda kalın. İsterseniz size girne de ki kilisenin bilgilerini verebilirim. Pastör kemal başaran’dır. mail adresi ise; rabbin.kilisesi@gmail.com

Sevgili panaia kardeşim. Ben sana bir katolik olarak cevap vereceğim. Protestanlık hakkında senin düşüncene göre saydığın eksiklikler her insanın kendi yorumuna göre değişebilir tabiki. Her insanın özellikle din konusunda imanı için beklentileri çok farklıdır… Hristiyanlıkta temel olan şey Rab’be iman etmektir. Bu konuda heykellere veya İsa Mesih’i anlatan resimlere bakarak iman etmeyiz. Heykeller, resimler, ilahiler, tiyatro gösterileri… kısacası din ile ilgili olan bütün ikonların amacı ibadet değil ilham verici amaçlı olmasıdır. Unutmayalım ki İsa Mesih ağaçtan ya da taştan yapılmış yerlerde değil içimizde ve heryanımızdadır. Ona ibadet şeklimiz bana göre farklı olmasına rağmet protestan kardeşlerimiz ile sonuçta aynı yüceliğe ibadet ediyoruz. Meshep seçimine gelince bu çok da önemli bir şey değildir. Kafan hiç karışmasın önemli olan İsa Mesih’e iman edebilmek ve bu gücü başkaları ile paylaşmaktır. Bunları yaptığın zaman aklın berraklaşacak ve senin doğrunu bulmana yardım edecektir. Mesih’in inayeti üzerine olsun sevgili kardeşim.

1 İmanı güçlü olan bizler, kendimizi hoşnut etmeye değil, güçsüz olanların zayıflıklarını yüklenmeye borçluyuz.

2 Her birimiz, komşusunu ruhça geliştirmek amacıyla, komşusunun iyiliğini gözeterek onu hoşnut etsin.

3 Nitekim Mesih bile kendini hoşnut etmeye çalışmadı. Yazılmış olduğu gibi, «Seni aşağılayanların aşağılamalarına ben uğradım.»

4 Önceden ne yazıldıysa, bize öğretmek için, sabırla ve Kutsal Yazıların verdiği cesaretle ümidimiz olsun diye yazıldı.

5 Sabır ve cesaret kaynağı olan Tanrı’nın, sizleri Mesih İsa’nın isteğine uygun olarak aynı düşüncede birleştirmesini dilerim.

6 Öyle ki, Rabbimiz İsa Mesih’in Tanrısını ve Babasını birlik içinde hep bir ağızdan yüceltesiniz.

7 Bu nedenle, Mesih sizi kabul ettiği gibi, Tanrı’nın yüceliği için siz de birbirinizi kabul edin.

8>9 Çünkü diyorum ki Mesih, Tanrı’nın güvenilir olduğunu göstermek için Yahudilerin hizmetkârı oldu. Öyle ki, atalarımıza verilen sözler doğrulansın ve diğer uluslar Tanrı’yı merhameti için yüceltsin. Nitekim şöyle yazılmıştır:

«Bunun için uluslar arasında seni öveceğim
ve senin adına ezgiler söyleyeceğim.»

10>11 Yine deniyor ki,

«Ey uluslar, O’nun halkıyla birlikte sevinin!»

ve «Ey bütün uluslar, Rab’bi övün!
Bütün halklar, O’nu ululayın!»

12 Yeşaya da şunu diyor:

«İşay’ın kökünden biri gelecek,
ulusların üzerinde egemenlik sürmek üzere yükselecek.
Uluslar O’na ümit bağlayacak.»

13 Ümit kaynağı olan Tanrı, Kutsal Ruh’un gücüyle ümitle dolup taşmanız için iman yaşamınızda sizi tam bir sevinç ve esenlikle doldursun.ROMALILAR:15:1-13.

RAB İSA MESİHİN DÜŞÜNCESİ VE FİKRİ HEPİMİZİ GÖKSEL VE DİRİ BABAMIZIN DÜŞÜNCESİNDE BİRLEŞTİRSİN.

Sevgili Panaia,
İsa Mesih’in doğumu, yaşamı, ölümü ve dirilişi hristiyanlığın temelidir. Bizleri kurtaran İsa Mesih’tir ve bunu çarmıh üzerinde sağlamıştır. Kurtuluş için gerekli olan tek şey İsa Mesih’in haç üzerinde tüm günahlı insanlık için dökmüş olduğu o kutsal KAN‘dır. İsa Mesih’e iman edip O’nu Rab ve Kurtarıcıları olarak yaşamlarına alan ve günahlarından dönerek tövbe eden herkes kurtulacaktır.

Rab yüreklerimize bakar. Adetler, gelenek ve göreneklerle ilgilenmez yaşayan diri Tanrı. İsa Mesih yaşıyor ve diridir, bizleri kurtaran O’dur, azizler değil. Azizler de bizler gibi iman eden insanlardır, ve ölmüşlerdir. Onlara dua etmek, dilekte bulunmak çok yanlış ve aynı zamanda günahtır. Yaratan dururken, yaratılandan medet umulur mu? Resimlerin ve heykellerin önünde diz çökerek onlara dua etmeyi Kutsal Kitap kesinlikle yasaklamaktadır.

Yargılamalar kişisel değildir. Kişilere yönelik hiç değildir. Biz Rab’be iman etmiş olanları yargılayabiliriz. Pavlus da bunu yaptı, ama iman etmemişleri yargılayamayız. İmanlı olup da Mesih’in dediklerine ters olan eylemler ve inançlar öğretiliyorsa tabii ki yargılayabiliriz. Çünkü Rab’bin sözleriyle bağdaşmaz. Bağdaşamaz. Bence kilise seçimi önemlidir. Seçici olmak gerekir. Çünkü gerçekten sapkın öğretileri savunan kiliseler vardır.

Sevgili Kayram,
Söylediğim sözlerin arkasındayım. Katoliklerin Meryem Ana konusunda ki görüşlerini siz burada yazmadan önce de biliyordum. Ne olursa olsun bir insanı dokunulmaz kılıyorlar, çok kutsal kabul ediyorlar. Yücelik veriyorlar. Meryem hakkında verdiğiniz katolik düşünceleri bana dan brown’un kitaplarında anlattığı benzetmeleri hatırlatıyor. Yani ne demek istiyorum; ruhsal ve kutsal olan ana özü geçip, masalsı, gerçekliği olmayan hikayelere ve bunu sonucu ortaya çıkan yeni, sahte öğretişe giden çarpık düşünceler yumağına insanlar tapıyor ya da yücelik veriyor.

Meryem bir imanlı kadın olarak benim için saygıdeğer bir kardeştir. Aynı çağda yaşamamış olsak da öyledir. Ama daha ötesi değildir. Rab de bunun tersini düşündürecek bir söz etmemiştir.

Yargılama konusuna gelince, yargılamada önemli olan kime ve neye yönelik yargı yaptığımızdır. Rabbin doğruları ile ilgili ise, Rabbin yüceliğini paylaştıran bir öğretişe karşı ise yargılayabilirim, kendim ya da kendi menfaatim için yargıda bulunmam. Diğer türlü imanlılar arasında (kilise içinde) bir disiplin ya da rabbe uygun yaşamlar bulamazdık. Yanlışlıklar karşısında; bunlar rabbe karşı yapılmış haraketlerse, insansal düşünceden kaynaklı değilse yargılayabilirim ve bu konuda yetkiliyim. Sözlerim doğru ise tartışmaya gerek yok, yargıladığım konuda “kendi gözümde ki çöpü görmemem” durumu yok ki. Bu gibi şeyler insanla ilgilidir ama benim yargı konum bambaşka bir şey içindir.

Bir imanlıya yalan söyleme deyip ama kendim de aynı şeyi yapıyorsam, ve yargıda bulunurken burnum yukarıda kendimi beğenmiş bir eda ile bir de karşımda ki kişiyi kötüleyip, aşağı görerek yargılıyorsam bu konuda dediğiniz doğrudur. Kendi gözümde ki çöpü görmeme durumu bu örnekte vardır. Aradaki bu farkı umarım siz de göreceksiniz. Yoksa tek gören ben miyim?

Nedense katoliklik ve ortodoksluğu eleştirdiğimde ve öğretilierini reddettiğimde sizin sözlerinize benzer tepkiler alıyorum ama ben tüm dediklerimin arkasındayım. Ve rabbin sözlerine göre haklıyım. Güç, kudret, yetki, yücelik yalnızca Rabdir, Tüm yakarışlar O’na olmalıdır, Kalbimiz de, benliğimiz de, ruhumuz da yalnız ama yalnız Rab’bin Ruhu ile paydaşlık içinde olmalıdır. Başka Ruhlarla değil. Boşuna Rab Ruhsal evlilikten bahsetmiyor, bize boşuna gelinler demiyor. Bu benzetme gerçekten çok açıklayıcı. Biz bu dünyada Rab’bin nişanlıları olarak kendimizi ona ayırıp, temiz kalıp düğün günümüzü bekliyoruz. Kalbimizde ve ruhumuz Rab’be ait. O’na ayrılmış. Düşüncelerimizde bile Rab’be ihanet içinde bulunmamalıyız.

Rab zina konusunda şöyle diyordu, yan gözle bakarsanız bile zina işlemiş olursunuz. Bu Rable olan ruhsal evliliğimizde de geçerlidir. Rab iman eden kişi, rab’be ait olmalıdır. Yardımcısı, merhamet beklediği, dua ettiği, ruhsal paydaşlık ettiği kişi Rab olmalıdır. Ruhta, bedende ve eylemde.
Şimdi gelelim ortodoks ve katoliklere. Ortodokslar azizlere dua etme konusunda şunu diyorlar: biz azizlerden bizim için dua etmelerini isteriz. Ama onlara dua etmeyiz. Katolikler ise direk Meryem’den yardım isterler, tanrıymış gibi isteklerini gerçekleştirmesini, hatta koruyup kollamasını isterler. Her iki durumda da Rab’bin zina dediği şeyi yapıyorlar. Ortodokslar yan gözle bakmış oluyor, katolikler ise direk gerçekte zina ediyor. Her ikise de Rab ile olna Ruhsal evliliği, birtliktelik ahtini lekeliyorlar. Rabbi başka ruhlarla, düşüncelerle aldatıp zina ediyorlar. Neden tek yardım umutları rabde değil de azizlerin dualarında ve onların rabbin gözünde daha üstün oldukları düşüncesinde. Rab birçok kere her kişinin eşit olduğunu söylemiyor mu? Ya da bazı kullarını tanrılaştıracağını mı vaad etti. İnsan statüsünden çıkıp daha üstün mü olacaklarını söyledi. Meleklerin bile bu gibi yetkilere sahip olmadıklarını bilmiyorlar mı? Ya da aksini iddia ediyorlarsa kutsal kitapta nerede geçiyor? Ama hayır ne böyle bir tespit ne de bir söz yer alır rabbin kelamında. Neden birilerini yüceltmek yerine yalnız Rabbi yüceltmiyorlar? Neden sadece Rabbe güvenmiyorlar, yardım istemiyorlar? Böyle olmamasının sebebi imansızlık ve akılsızklıktır.

Sayın tuba,
Katoliklik ve ortodokslukta azizler vardır fakat sizin dediğiniz gibi değil aslında. Yani dışardan sanki azizler ilahmış gibi geliyor size fakat, öyle değil. Azizlerin ruhlarına dua edilir, nasıl ölmüş bir akrabaya dua edilirse öyle. İkonaların kutsallığı da ikonası olan azizin baş koyduğu yolun kutsallığıdır. İkonadan da medet umulmaz, tahta çerçeve ne yapabilir ki? Hiç birşey. Zaten ben bir azize dua ediyorum ondan birşeyler istiyorum diyen bir kişi zaten hristiyan olamaz.
Azizlerden medet uman ortodokslar da var, yanlış yorumlayanlar da var ikonaları fakat bu ortodoks öğretilerinin böyle olduğu anlamına gelmez.

Açıklık getirmek istedim.
Sevgiler.